Sự lan rộng và ảnh hưởng của y học cổ truyền Trung Quốc ở Đông Nam Á

Y học cổ truyền Trung Quốclà một phần không thể thiếu của văn hóa truyền thống Trung Quốc. Nó không chỉ đóng một vai trò quan trọng trongchăm sóc y tế của người dân Trung Quốcmà còn có ảnh hưởng đến y học ở nhiều nước. Bài viết này dự định thảo luận về sự lan truyền và ảnh hưởng của y học cổ truyền Trung Quốc ở các nước Đông Nam Á từ góc độ lịch sử.

Lịch sử của giao tiếp

Y học cổ truyền Trung Quốcđược du nhập vào các nước Đông Nam Á từ rất sớm. Do Việt Nam từng chịu sự cai trị trực tiếp của triều đại phong kiến ​​Trung Quốc nên quốc gia Đông Nam Á đầu tiên tiếp nhận y học Trung Quốc là Việt Nam. Nhà Tần và nhà Hán.Y học cổ truyền Trung Quốcđã lan rộng đến miền Bắc Việt Nam. Trong thời Tam Quốc, Dong Feng du hành đến Giao Chỉ (nay là miền Bắc Việt Nam), một bác sĩ y học Trung Quốc, và từng chữa trị cho Xie, tỉnh trưởng của Giao Chỉ. [1] (Wai Ji, Tập 3, "Shi Wang Ji") Vào thời Nam Tề, "Đạo sĩ Cangwu" người Trung Quốc Lin Sheng cũng đã đến Giao Châu (miền Bắc Việt Nam) để thu thập các loại thảo mộc và điều trị bệnh. [2] Shen Guangxun, một nhà y học cổ truyền Trung Quốc vào thời nhà Đường, đã chữa khỏi chứng đau não của Sun Zhongao từ Jiaozhi bằng y học cổ truyền Trung Quốc. [3] (P168) Theo sử sách, dược liệu Trung Quốc là một trong những mặt hàng được các thương nhân buôn bán sang Việt Nam vào thời nhà Đường. [4] (Tập 19 trên "Yizong Benji")

TCM Cistanche

Với sự phát triển của giao thông ra nước ngoài, sự truyền bá của y học cổ truyền Trung Quốc ở Đông Nam Á ngày càng mở rộng. Năm 968 sau Công nguyên, Việt Nam trở thành một quốc gia độc lập. Tuy nhiên, đà lan truyền của y học cổ truyền ở Việt Nam không những không suy yếu mà còn phát triển hơn nữa. Vào thời nhà Lý ở Việt Nam, Ming Kong, một nhà sư lỗi lạc của Trung Quốc, đã từng chữa khỏi bệnh hiểm nghèo cho Lý Thần Thông ở Việt Nam, và được mệnh danh là "Quốc sư" của nhà Lý ở Việt Nam. [1] (Ben Ji, Tập 3, "Li Ji") Từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 14, liệu pháp châm cứu của Trung Quốc đã được phổ biến rộng rãi ở Việt Nam. Người Việt Nam thường sang Trung Quốc để mua dược liệu, các loại thuốc Đông y được nhập khẩu vào Việt Nam với số lượng lớn. Các bài thuốc Đông y đã được coi trọng và áp dụng rộng rãi tại Việt Nam.

Sau thời nhà Tống, y học Trung Quốc bắt đầu du nhập vào Singapore, Myanmar và Thái Lan. Đại hoàng, xạ hương, nhân sâm, hoàng bá, bạch chỉ, bách hợp, v.v ... trong y học cổ truyền Trung Quốc đã được đưa đến Singapore với sự di cư của Hoa kiều. [3] (Tr173) Năm 1103 (năm Tống Trùng Ninh thứ 2), Miến Điện từng phái sứ sang Trung Quốc, ngoài việc thỉnh cầu kinh sách, họ còn lấy được 62 sách thuốc. [3] (P172) Ngay từ triều đại Sukhothai, Thái Lan đã có y học cổ truyền Trung Quốc. Vào thời điểm đó, ngoài những Hoa kiều sống ở Thái Lan thường sử dụng y học cổ truyền Trung Quốc để chữa bệnh, cư dân địa phương cũng rất coi trọng y học cổ truyền Trung Quốc. Ở cố đô Ayutthaya của Thái Lan, các bác sĩ được kính trọng nhất đến từ Trung Quốc, và bác sĩ của nhà vua cũng được phục vụ bởi các bác sĩ Trung Quốc. [5] (P169) Khi Trịnh Hòa đến Tây Dương, lần nào ông cũng đi cùng với đội tàu của các học viên y học Trung Quốc, và mang theo nhân sâm, xạ hương, đại hoàng, củ tam thất, gừng, quế và các loại thuốc cổ truyền khác của Trung Quốc. [6] (P36) Trong thời nhà Minh và nhà Thanh, dược liệu Trung Quốc đã vào Việt Nam với số lượng lớn thông qua các đại sứ quán chính thức và thương mại tư nhân. Do sự gia tăng liên tục của Hoa kiều, số lượng người hành nghề Trung y ở Singapore cũng tăng lên. Họ đã mở bệnh viện và nhà thuốc để chữa bệnh và cứu người. Đồng thời, y học Trung Quốc cũng được đưa đến Malaysia, Indonesia,Phi-líp-pinvà các nước khác của Hoa kiều, được nhân dân trong nước yêu mến và tin tưởng.

TCM Cistanche 

Từ thời cận đại, các thế lực thực dân phương Tây đã xâm lược các nước châu Á. Trong thời kỳ này, mặc dù tây y và tây y được đẩy mạnh ở các nước Đông Nam Á, nhưng y học cổ truyền Trung Quốc vẫn được truyền bá và phát triển hơn nữa, vượt trội hơn bất kỳ thời kỳ nào trước đó. Sau khi Việt Nam trở thành thuộc địa của Pháp, bất chấp sự hạn chế của chính quyền thực dân, y học cổ truyền Trung Quốc vẫn là phương pháp điều trị dân gian chủ yếu. Theo thống kê, vào cuối thế kỷ 19, khoảng 100, 000 da nguyên liệu làm thuốc của Trung Quốc như Bạch chỉ, Xích thược và Bạch truật đã được nhập khẩu từ miền Bắc Việt Nam. [7] (P697) Năm 1935, một lương y người Việt Nam, Huang Boliang, đã đăng một bài báo trên tờ "Indo-Chinese Medicine", chủ trương rằng Tây y nên học từ y học cổ truyền Trung Quốc. Năm 1950, Việt Nam thành lập Hội Trung y và Hội Y sĩ Hoa kiều, mở Trường Cao đẳng Đông y, xuất bản Tạp chí Đông y. [3] (P170) Ngay từ năm 1867, những Hoa kiều Singapore He Daosheng, Liang Jiongtang và những người khác đã thành lập Bệnh viện Tongji, nơi thúc đẩy sự truyền bá và phát triển của y học Trung Quốc ở Singapore. Sau đó, các bệnh viện y học Trung Quốc như Bệnh viện Sian Chay, Bệnh viện tiện lợi Guangzhao, và Universal Rescue Shantang liên tiếp được thành lập. Sau chiến tranh thế giới thứ hai, sự nghiệp y học cổ truyền Trung Quốc đã có những bước phát triển vượt bậc. Năm 1946, Hiệp hội Y sĩ Trung Quốc Singapore được thành lập. Nó đã liên tiếp thành lập Bệnh viện Trung Hoa, Trường Cao đẳng Y học Cổ truyền Trung Quốc, Viện Nghiên cứu Y khoa Trung Hoa, Viện Nghiên cứu Châm cứu Trung Hoa, v.v., xuất bản Tạp chí Y học Cổ truyền Trung Quốc, thực hiện các phòng khám ngoại trú TCM, đào tạo bác sĩ TCM, thiết lập mối quan hệ với TCM Trung Quốc cộng đồng, và tham gia các hoạt động trao đổi học thuật TCM quốc tế. [8] (P826) Vào giữa -1980 s, có hơn 1, 000 cửa hàng thuốc Trung Quốc ở Singapore và các nhóm y tế khác nhau đã được thành lập để xuất bản các tạp chí y học Trung Quốc. Singapore đã trở thành trung tâm phát triển của ngành Trung y ở Đông Nam Á và là trung tâm nghiên cứu khoa học của Trung y.

Năm 1796, Gu Shiquan, một Hoa kiều đến từ Malaysia, thành lập Cửa hàng Dược phẩm Yan Ai Tang ở Penang. Anh ta mua các loại thuốc Đông y từ Trung Quốc và vận chuyển đến Bán đảo Mã Lai để bán. Kho thuốc nam này được duy trì cho đến ngày nay và vẫn do con cháu của dòng họ cổ đại điều hành. [9] (P170) Năm 1881, Hoa kiều Ye Guansheng thành lập một bệnh viện Trung y ở Kuala Lumpur, lấy tên là "Pei Shan Tang". Năm 1894, Peishantang đổi tên thành Bệnh viện Tongshan, quy mô tiếp tục được mở rộng. Năm 1924, Hoa kiều thành lập Viện Trung y ở Muar, Johor. [9] (Tr 170-171) Đại hội thế giới thứ hai

Sau chiến tranh, những người hành nghề y học Trung Quốc ở Malaysia liên tiếp thành lập nhiều tổ chức y học Trung Quốc, bao gồm MCA, Cao đẳng Y học Cổ truyền Penang, Cao đẳng Y học Cổ truyền Perak, Cao đẳng Y học Cổ truyền Sarawak, Cao đẳng Y học Cổ truyền Trung Quốc Johor, Cao đẳng Sibu của Y học Cổ truyền Trung Quốc và Trường Cao đẳng Châm cứu và Khoa học Perak. Trong số đó, MCA College of Medicine là nổi tiếng nhất, được thành lập bởi tập đoàn y học quốc gia Trung Quốc "Mahua Medicine Association".

Hoa kiều Thái Lan Liu Jibin và những người khác đã thành lập Bệnh viện Thiên Hoa ở Bangkok vào năm 1905, và hiến tặng y học cổ truyền Trung Quốc để chữa bệnh và cứu người. [8] (P65) Năm 1922, Huang Qizhang, Zheng Hongkui và những người khác thành lập Viện hiến tặng y tế Trung Quốc, nơi không chỉ nghiên cứu các kỹ năng y tế mà còn tặng bác sĩ và thuốc men. [10] (P128) Vào những năm 1950, có khoảng 2 000 người hành nghề y học Trung Quốc ở Thái Lan. Trong những năm 1990, chỉ riêng ở Bangkok đã có hơn 100 cửa hàng thuốc Bắc. [3] (P171) Trong số nhiều bệnh viện y học cổ truyền Trung Quốc, có uy tín nhất là Bệnh viện Thiên Hoa. Thái Lan rất coi trọng việc nghiên cứu y học cổ truyền Trung Quốc. Nó đã thành lập một tập đoàn y học cổ truyền Trung Quốc, thành lập các ấn phẩm y tế như Tuần báo Y học Cổ truyền Trung Quốc Siam, và xuất bản các bài thuốc cổ truyền Trung Quốc như "Lịch sử y học cổ truyền Trung Quốc", "Khoa học cơ bản về y học cổ truyền Trung Quốc", "Các loại thảo mộc thực hành", " Sách Cẩm nang về Châm cứu và Suy kiệt ", v.v. xuất bản một lớn

Các bài báo học thuật về y học Trung Quốc định lượng. Tháng 11 năm 1983, "Triển lãm y học cổ truyền Trung Quốc ngày nay" được tổ chức tại Bangkok, các chuyên gia và giáo sư Trung Quốc đã được mời tham dự cuộc họp. Họ đã đưa ra một báo cáo đặc biệt về các vấn đề học thuật của y học cổ truyền Trung Quốc tại cuộc họp, điều này đã gây ra một sự chấn động lớn trong cộng đồng y học Thái Lan. [3] (P171) Việc truyền bá y học cổ truyền Trung Quốc ở Myanmar có liên quan mật thiết đến Hoa kiều. Khi bác sĩ y học nổi tiếng của Trung Quốc Hu Qin sống ở Myanmar, ông đã sử dụng loại thuốc được cấp bằng sáng chế của Trung Quốc "Yushu Shensan" để chữa bệnh cho người dân. Anh cũng mở Yongan Hall ở Yangon, nơi anh hành nghề y và bán thuốc. Với sự phát triển của nền y học cổ truyền Trung Quốc, số lượng những người làm nghề y học cổ truyền Trung Quốc ngày càng nhiều. Năm 1968, Myanmar thành lập Hiệp hội Y học Cổ truyền Trung Quốc với hơn 400 thành viên. [3] (P172) Hoa kiều Indonesia và cư dân địa phương rất ưa chuộng y học cổ truyền Trung Quốc. Cư dân địa phương tôn trọng các nhà y học cổ truyền Trung Quốc, thường được gọi là ông Châm cứu liệu pháp được sử dụng rộng rãi ở Indonesia. Tất cả các bệnh viện lớn đều có phòng khám TCM và châm cứu.

Sau khi thảo dược Trung Quốc du nhập vào Indonesia, nó đã trở thành một phần quan trọng của dược thảo Indonesia. Người Hoa ở nước ngoài đã thành lập nhiều tiệm thuốc nam, sử dụng thuốc bắc để bào chế các loại thuốc và bột để chữa bệnh cho nhân dân. Ngay từ năm 1640, một bệnh viện Trung Quốc đã được thành lập ở Batavia (nay là Jakarta). [5] (Tr169) Vào cuối thế kỷ 19, một hội quán kinh doanh y học cổ truyền Trung Quốc ở Jakarta đã xây dựng Cung điện của Vua Dược Sư, coi Vua Y như một thần hộ mệnh và thờ phụng quanh năm.

Bán cà phê Cistanche phelypaea

Hoa kiều ởPhi-líp-pinquen với việc sử dụngy học cổ truyền Trung Quốcđể điều trị bệnh. Các cửa hàng thuốc bắc được đặt tại các thành phố lớn trên cả nước. Hoa kiều sống ởPhi-líp-pinthành lập Hiệp hội Y học Trung Quốc và Phòng Thương mại Dược phẩm Trung Quốc từ rất sớm để quảng bá y học cổ truyền Trung Quốc. Tháng 3 năm 1961, Viện Nghiên cứu Y học Trung Quốc được thành lập tại Manila để đào tạo miễn phí các nhân tài về y học Trung Quốc. Vào tháng 12 năm 1982, Tổ chức Y tế Thế giới của Liên hợp quốc đã tổ chức một cuộc họp về tiêu chuẩn hóa các huyệt đạo tại Manila, điều này đã thúc đẩy rất nhiều việc truyền bá châm cứu Trung Quốc ởPhi-líp-pinvà các nước Đông Nam Á.

Tại Campuchia, Hoa kiều ở Phnom Penh đã thành lập bệnh viện Zhonghua vào năm 1906 để chữa bệnh miễn phí cho mọi người. Để hỗ trợ tài chính cho bệnh viện Zhonghua, Hoa kiều đã thành lập Hiệp hội hỗ trợ y tế bệnh viện Zhonghua vào năm 1961. Nhóm này thường xuyên quyên góp tiền để hỗ trợ bệnh viện Chung Hwa và thành lập ban giám đốc để quản lý các công việc của bệnh viện. [số 8]

Thứ tư, tác động sâu rộng của nhiều mặt

Tác động sâu rộng của sự truyền bá lâu dài của y học cổ truyền Trung Quốc ở các nước Đông Nam Á được thể hiện trên nhiều khía cạnh.

Đầu tiên, nó thúc đẩy sự phát triển của các dịch vụ y tế và y tế địa phương. Thời cổ đại, kinh tế xã hội của Đông Nam Á phát triển chậm, các dịch vụ y tế và y tế ở trong tình trạng lạc hậu trong một thời gian dài. Sau khi y học Trung Quốc được đưa đến các nước Đông Nam Á thông qua Hoa kiều, nó đã cải thiện đáng kể trình độ y tế ở đây, và đóng vai trò thúc đẩy sự phát triển của các dịch vụ y tế và y tế địa phương.

Trong quá trình chẩn đoán và điều trị bệnh cho người dân địa phương, các lương y Trung Quốc còn truyền đạt những kiến ​​thức, kỹ thuật y học, từ đó ươm mầm cho những nhân tài y học của địa phương. Ví dụ, dưới ảnh hưởng của y học Trung Quốc, Việt Nam đã sản sinh ra một số bác sĩ nổi tiếng. Bác sĩ Li Youzhuo nổi tiếng của Việt Nam, được mệnh danh là “Thánh Y” nói trên là một trong những đại diện. Một loạt tác phẩm do các nhà y học Việt Nam viết, như "Tổng hợp thuốc điều trị bệnh" của Pan Xueguang, "Sách y học và chẩn đoán mụn Xianzhuan" của Fan Baifu, "Sách y khoa và thuốc châm cứu" (sách châm cứu) của Ngô Thọ Phúc, và "Y học trên biển" của Li Youzhuo. "Heart Lingquan", v.v., đều được viết dưới ảnh hưởng của y học Trung Quốc. [2] Các công trình y tế này đã đóng một vai trò quan trọng ở Việt Nam. Một ví dụ khác là sau khi y học Trung Quốc du nhập vào Thái Lan, các bác sĩ Thái Lan cũng đã học hỏi và áp dụng các phương pháp chẩn đoán và điều trị bằng nhìn, ngửi, hỏi, cắt trong y học Trung Quốc, giúp nâng cao độ chính xác của chẩn đoán và hiệu quả chữa bệnh.

Việt Nam cổ đại cũng bắt chước Trung Quốc thành lập các cơ sở y tế. Vào thời Trần của Việt Nam, các thầy thuốc cung đình đã được thành lập theo mô hình Trung Quốc để chữa bệnh cho các nhân vật cấp cao như hoàng thân. Đồng thời, một cơ quan để quản lý các công việc y tế của dân thường được thành lập, được gọi là "Cơ quan quản lý Quảng Châu". Trong thời Hậu Lý, bệnh viện Taiyuan và Jishengtang trực thuộc của nó đã được thành lập. Hệ thống y tế chính thức này ở Việt Nam đã được tuân theo cho đến thời nhà Nguyễn.

Bệnh viện TCM, Tổ chức nghiên cứu khoa học TCM, Các trường cao đẳng TCM và các nhóm học thuật TCM lần lượt được thành lập

đứng lên. "Bệnh viện Y học cổ truyền Trung Quốc Toa Payoh" được xây dựng vào năm 1979 là nổi tiếng nhất. Năm 1981, 5 nhóm y học Trung Quốc tại Singapore (Hiệp hội Y sĩ Trung Quốc Singapore, Hiệp hội Y học Trung Quốc Singapore, Hiệp hội Châm cứu Singapore, Hiệp hội Quảng bá Y học Trung Quốc Singapore, Liên đoàn Y học Trung Quốc Singapore) cùng khởi xướng việc thành lập Hội đồng Tối cao Y học Trung Quốc Quốc gia Singapore và quyết định xuất bản các ấn phẩm về y học Trung Quốc, ghi lại các chương trình truyền hình về y học Trung Quốc, tổ chức triển lãm y học Trung Quốc, v.v. và chỉ định ngày 17 tháng 3 là Lễ hội y học cổ truyền Trung Quốc. Trước đây, hầu hết các bác sĩ TCM ở Malaysia đến từ Trung Quốc, sau đó họ đến để đào tạo về TCM và trau dồi tài năng y tế. Năm 1955, Hiệp hội Y khoa Trung Quốc Mã Lai được thành lập tại Kuala Lumpur, và đến năm 1964, nó được đổi tên thành Hiệp hội Y học Trung Quốc Mã Lai. Mục đích của nó là liên hệ với các tập đoàn y học Trung Quốc và Trung y quốc gia, cùng nhau thúc đẩy sự phát triển của y học Trung Quốc và cống hiến hết mình cho công tác từ thiện xã hội. [8] (P51) Theo thống kê, vào những năm 1990, có hơn 1.500 người hành nghề y học Trung Quốc và gần 1, 000 cửa hàng thuốc Bắc ở Malaysia.

Thứ hai, quan hệ kinh tế và giao lưu văn hóa được thúc đẩy. Với sự phổ biến của y học cổ truyền Trung Quốc ở các nước Đông Nam Á, việc buôn bán dược liệu giữa Trung Quốc và các nước Đông Nam Á đã tăng lên đáng kể. Trong lịch sử, dược liệu Trung Quốc là mặt hàng chính trong thương mại giữa Trung Quốc và Việt Nam, dù chính thức hay tư nhân. Sau thời Tống, chính quyền phong kiến ​​Trung Quốc thường tặng lại rất nhiều lễ vật, kể cả thuốc men, đồng thời chấp nhận triều cống của Việt Nam. Trong thời nhà Minh và nhà Thanh, các loại thuốc cần thiết của Việt Nam đều do Trung Quốc cung cấp. Trung Quốc vận chuyển dược liệu, vải, lụa và các mặt hàng khác để đổi lấy gạo, ngọc trai và đá quý từ Việt Nam. Kể từ chuyến đi của Trịnh Hòa đến phương Tây, mối quan hệ kinh tế và giao lưu văn hóa giữa Trung Quốc và các nước Đông Nam Á đã tăng lên từng ngày. Trong trao đổi thương mại, mặc dù không phải tất cả các loại thuốc thảo mộc của Trung Quốc đều được vận chuyển từ Trung Quốc sang các nước này, nhưng các loại thuốc thảo mộc của Trung Quốc đã trở thành mặt hàng quan trọng. Điều này phản ánh nhu cầu cấp thiết về dược liệu của Trung Quốc ở các nước Đông Nam Á. Cũng có thể nói rằng nhu cầu về y học cổ truyền của Trung Quốc đã thúc đẩy sự phát triển của thương mại đa phương. Trong quá trình giao thương, Trung Quốc xuất khẩu nhiều hàng hóa sang các nước Đông Nam Á, đồng thời nhập khẩu nhiều mặt hàng từ các nước Đông Nam Á, trong đó có dược liệu. Ví dụ: trong hàng hóa vận chuyển từ Việt Nam sang Trung Quốc. Ngoài ngọc trai, mai rùa, sừng tê giác, ngà voi ..., còn có nhiều loại gia vị và thảo mộc như trầm hương, đàn hương, dầu trâm. Trong các mặt hàng vận chuyển từ Thái Lan sang Trung Quốc, ngoài đồi mồi, trầu bà và các mặt hàng khác, còn có nhiều loại thuốc gia vị, chẳng hạn như Jiangzhenxiang,

Nhũ hương, hạt tiêu, v.v ... Cuốn "Compendium of Materia Medica" của Li Shizhen liệt kê nhiều loại thuốc từ các nước Đông Nam Á, chẳng hạn như bùn wufa và hematoxylin được sử dụng làm thuốc, được sản xuất ở Thái Lan và Indonesia.

Trao đổi kinh tế thương mại hai bên cùng có lợi, giao lưu văn hóa cũng hai chiều. Sự phổ biến của y học cổ truyền Trung Quốc ở các nước Đông Nam Á đã thúc đẩy y tế và chăm sóc sức khỏe địa phương, và các dược liệu được vận chuyển từ các nước Đông Nam Á cũng đã làm phong phú thêm nội dung của y học cổ truyền Trung Quốc. Ví dụ, các loại thuốc như dầu đinh hương, nước biển và mỡ biển được vận chuyển từ Việt Nam vào thời nhà Thanh đã nhanh chóng được các thầy thuốc Trung Quốc áp dụng. Sau khi nhà y học Việt Nam Trần Viên Đảo viết "Di sản của Ju Tang" và cuốn sách mới "Các loại dược thảo mới" của Ruan Zhi và các tác phẩm y học khác được truyền sang Trung Quốc, chúng cũng đã có tác động lớn đến nền y học Trung Quốc.

tác động nhất định.

Đặc biệt trong thời hiện đại, ở Đông Nam Á có những “cơn sốt TCM”, “cơn sốt TCM” và “cơn sốt châm cứu”. Điều đáng nói, nhằm quảng bá nền y học cổ truyền Trung Quốc, các nước Đông Nam Á đã tổ chức hàng loạt hoạt động học thuật. Trong khu vực, các nước ASEAN đã tổ chức nhiều hội nghị học thuật về y học Trung Quốc: lần đầu tiên được tổ chức ở Singapore vào năm 1983, lần thứ hai ở Kuala Lumpur vào năm 1986 và lần thứ ba ở Bangkok vào năm 1989. Từ góc độ quốc gia, Thái Lan đã tổ chức một cuộc họp ở Bangkok ở Tháng 11 năm 1983.

"Triển lãm y học cổ truyền Trung Quốc ngày nay" được tổ chức, và vào năm 1992, Singapore đã tổ chức một hội thảo học thuật với chủ đề "Y học Trung Quốc và Châm cứu với thế giới". Tất cả các hoạt động này chắc chắn đã đóng một vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy giao lưu y tế và văn hóa giữa Trung Quốc và các nước Đông Nam Á.

Thứ ba, nó đã tăng cường quan hệ hữu nghị giữa Trung Quốc và các nước Đông Nam Á. Việc truyền bá y học cổ truyền của Trung Quốc ở các nước Đông Nam Á, cũng như giao lưu kinh tế thương mại và giao lưu văn hóa do đó được thúc đẩy, chắc chắn sẽ đóng góp tích cực vào việc tăng cường tình hữu nghị giữa nhân dân các nước. Bệnh viện Tongji, bệnh viện y học cổ truyền Trung Quốc đầu tiên của Singapore do Hoa kiều thành lập, đã có nhiều đóng góp đáng kể cho các chủ trương y tế và sức khỏe của Singapore cũng như sức khỏe của người dân. Chính vì vậy, chính phủ Singapore sau khi giành độc lập đã liệt địa danh bệnh viện y học cổ truyền Trung Hoa có lịch sử hơn 100 năm này vào danh sách trọng yếu lịch sử. Các đơn vị di tích văn hóa cần được bảo vệ. Khi Hoa kiều thành lập Bệnh viện Thiên Hoa ở Bangkok, Thái Lan vào năm 1905, họ đã nhận được sự ủng hộ của Vua Rama V của Thái Lan và đã tặng 100 đồng xu bạc Thái Lan làm quỹ thành lập bệnh viện, và đích thân chủ trì buổi lễ khánh thành bệnh viện. bệnh viện. [8] (P65) Vào tháng 11 năm 1983, Thái Lan đã mời trong số 10 phái đoàn Trung Quốc gồm các chuyên gia y tế và giáo sư đến Bangkok để tham dự "Triển lãm y học cổ truyền Trung Quốc ngày nay". [3] (P171) Trong thời kỳ này, họ đã báo cáo chín bài báo học thuật, không chỉ gây chấn động trong lĩnh vực y tế Thái Lan mà còn làm sâu sắc thêm tình yêu và sự tin tưởng của người dân Thái Lan đối với y học cổ truyền Trung Quốc.

Bệnh viện Tung Shin do Hoa kiều thành lập tại Kuala Lumpur, Malaysia, có lịch sử lâu đời và được người dân trong nước đón nhận. Chính phủ cũng rất coi trọng nó. Vào tháng 8 năm 1983, Bộ trưởng Bộ Y tế Malaysia đã đặc biệt cho phép Khoa Y tế Trung Quốc của bệnh viện được miễn trừ khỏi Đạo luật Bệnh viện Tư nhân. [8] (P255) Năm 1991, Hiệp hội Y sĩ Trung Quốc Malaysia hợp tác với Trường Trung cấp Y học Cổ truyền Quảng Châu ở Trung Quốc để thành lập Viện Y học Cổ truyền Trung Quốc Malaysia tại Kuala Lumpur để đào tạo nhân tài y học Trung Quốc tại địa phương và nâng cao trình độ y tế. [9] (Tr172) Những trường hợp này cho thấy y học cổ truyền Trung Quốc đã trở thành sợi dây kết giao hữu nghị, có ý nghĩa và vai trò to lớn trong việc nâng cao quan hệ hữu nghị giữa Trung Quốc và các nước Đông Nam Á.

Nếu bạn muốn hợp tác với Công ty TCM ở Trung Quốc, vui lòng gửi Email theo địa chỉ: wallence.suen@wecistanche.com